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原创沈括在皖东南的足迹

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原标题:沈括在皖东南的足迹

张法先

第742期

沈括(1031—1096),字存中,杭州钱塘人,一生通过宋代仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。在近三十年的官宦生涯中,以过人的精力和绝顶的智慧,执着于当然科学和人文科学的钻研。“于天文、方志、律历、音笑、医药、卜算无所不通,皆有所论著”。

沈括青年时曾客居宁国,中年时贬知宣州。

为什么客居宁国?说来也事出有因。一是为了准备科举考试,二是其兄沈披时任宁国知县。沈括深知:父亲死后,为了担负养家的重担,靠门荫谋得主簿的幼官,但不是进士出身,很可贵到挑携与重用。所以他辞去官职,在嘉祐六年(1061)来到宁国,一壁准备科举考试,一壁也游览各地的名胜古迹。

在宁国两三年内,沈括做了一件重要做事,那就是参与了由沈披自立办的修复秦家圩的浩大工程。多所周知,圩田能够扩大耕地面积,但汛期破圩又给人民生命财产造成重大亏损,本为好事有能够变成坏事。所以围绕建圩与反建圩,早在唐末就最先了争吵。位于皖南青弋江下游的秦家圩(今在芜湖县境内),宋初水毁之后80多年还未修复。直到嘉祐六年(1601),在江南东路转运使张颙、转运判官谢景温(系沈氏兄弟俩的姨外侄)以及沈披的倡议下,受江南东路的委托,由沈披及其弟沈括前去考察修圩事宜。沈氏兄弟精水利,会测算,并按照在海州修筑圩田做事的实践,针对不赞许修复秦家圩者的偏见,逐条给予指斥。这就是北宋时期传承下来的著名的“圩田五说”。

万春圩图

睁开全文

一说所谓夏秋之水洪峰泛溢,圩田占位,势必造成破堤成灾。沈括按照绘制的地图说,秦家圩北有丹阳、石臼两湖,沿圩河水又可注入长江,不存在“无广泽所容”。这就是说,建圩要相机走事,不及一切否定。

二说所谓圩田之后,地貌形式发生转折,汛期极易导致流水不畅。沈括认为,能够开挖新的河道排水。这就是说,事物不是绝对不及转折的,必要时答当采用工程的手段来处理。

三说所谓“圩水之所处,皆有蛟龙伏其下”。沈括断然否定这类迷信说教。他注释道:是圩外大河之水穿堤,日久天长,“其下不得不为渊,渊深而岸废”。这就是说,吾们异国认识到事物内在的相关,根本不是什么蛟龙在作怪。

四说所谓秦家圩芜秽后,来此采茭业渔者已有百余家,一旦圩复,势必造成他们休业或改走,他们首来起义怎么办?沈括认为这是不及成立的理由,当局答当制定政策,允许他们能过上安居的野外生活。这就是说,只要维护群多的恰当益处,他们是会赞许的。

五说所谓圩之东南濒临大泽,“风水之所排,堤不及久坚也。”沈括分析说,这边有百步缓坡,行使埂外植柳、沿滩种芦的手段,能够缓解风浪对圩堤的冲击。这就是说,营造好的生态环境,就可添强圩堤的防护能力。

由于论说有理,朝廷允许了修筑计划,那时雇募14000多民工,用了80多天时间,秦家圩准期按制定的方案实走修复。四年后长江中下游发大水,江东一带多处遭到水灾,只有修复后的秦家圩坦然无恙,稻谷丰收。宋仁宗获悉赐名“万春圩”,这个吉利的名字不息因袭至今。沈括随之将本身亲历的上述水利工程事迹,写成《万春圩图记》(收录于《长兴集》中),记下圩长84里,圩宽6丈,圩高1丈2尺,设水口(即斗门)五处,有良田1270顷。圩内有沟走船,有路种柳。尤其是在“圩田五说”中记载的,如何化解矛盾,统筹兼顾的建圩方略,即使在今天依旧有着理论请示意义。

沈括在完善万春圩工程之后,除了准备考试,还最先钻研笑律,认为“礼笑在天下用处最大”。他大约花了三年时间,搜集相关古代笑律之书,专一研读,“其声音之所出,法度之所施,与夫先贤人所笑之意,粗皆领略”,并将心体面会写成《笑论》, 主动献给朝中欧阳修及几位大臣,主意是企盼达官权贵对本身学识的赞许,争夺有一个好的印象和前程。在宋朝倘若有“进士出身”的学历,再添上名臣的选举,那么挑升速度是很快的。怅然这篇《笑论》早已失传,只留下写给欧阳修等四人的四封书信文字,后来成为钻研沈括笑律收获的重要按照。

清晰记载于《梦溪笔谈》又与宁国相关的事例,就是该书中的《枳首蛇》(俗称两头蛇),全文为下:

“宣州宁国县多枳首蛇,其长盈尺,暗鳞白章,两首文彩同,但一首反鳞耳。人家庭槛间,动有数十同穴,略如蚯蚓。”

年轻的沈括对此特异的幼长虫,颇感有趣而记录之。当代学者认为:真实意义上的两头蛇是不能够生存的。只是由于首尾粗细近似相通,尾部长相略似头部,但无“七窍”。只是枳首蛇腹的鳞既能顺划(进展),又能倒划(退守),云云的走走手段,给人们产生了错觉。

这边必要表明的,就是沈括客居宁国时,还常到苏州探看母亲谢氏,也去杭州探看沈氏家族。由于三地即使在古代,路程也不算远。嘉祐七年(1062),沈括再次来到苏州舅母家,参添当地的科举考试,不负多看,取得了第别名(解元)的特出收获。第二岁首春,他又赶赴京师开封参添礼部举走的省试,虽取得进士及第,但不在第六名以前,故须守候两年,到治平元年(1064),注官扬州司理参军,负责一州的刑狱诉讼之事,从此以后他一步步地登上高官之列。

沈括中年时贬知宣州。熙宁十年(1077)七月,他接到外贬诏书以后,即刻起程南下。由位高权重的主管全国财政的三司使,失去到地方上。同十六七年前来到宁国的心态截然分别。那次是鼓气上进,这次是败退消极。宋神宗“批他三误国”,即在制定历法、与北方边界议和及实走新法中有舛讹。而他本身认为异国错,是朝中某些同僚在宋神宗眼前说谣言而诬陷于他,所以弯曲勉强肝火缠身。在他知宣州三年期间,一再给人留下体弱多病的印象,除了搪塞平时公务之外,就是养病治病,游览名胜古迹以及做一些本身愿做的事情。

沈括到宣州之后,就游览了城南水东镇三天洞,洞壁刻有自唐代以来的磨崖石刻和碑刻,随而作诗一首,名曰“稽亭山三天洞”:

褰裳举趾踏飞梯,直到深闺路不迷。

石罅窥天犹坐井,神龛漏日似炊梨。

泉源注玉通沧海,沙囤堆金绝淤泥。

萍迹每耽形胜地,岂惭吟苦费留题。

记载了幼我对周围风景的感受和佛门佛事的想象。接着他故地重游宁国,写下《十松亭》一首:

空堂无人日长哦,松风助吾涧云和。

苍颜古木喜相通,凤凰资讯喜欢子亦有凌云柯。

欢然相对默镇日,意得那须言强多。

吾身未得从子老,嗟尔系此成蹉跎。

那时他只有四十七八岁,但“心老”了,企想追寻仙境,以求终老之地。所以他在此时自述着:想首本身三十来岁时,在宁国一再“梦至一处,登幼山花木如覆锦,山之下有水清亮极现在,而乔木翳其上。梦中笑之,将谋居焉。……后十余年,翁(即沈括)谪守宣州,有道人无外,谓京口山川之胜,邑之人有圃求售者,及翁以钱三十万得之,然未知圃之何在”。他以梦寄托异日,打算先治好病,然后为宣州平民谋些福利,任期三年之后就回归野外,过着与人无争的安详生活,借此解脱心中的消极情感。所以公务之余为本身治病,是他颇为关心的事。

有些地方史志,挑及沈括炼“秋石”治病之事,事情的缘由是云云的:他记得“广南有一道人,惟与人炼秋石为业,谓之还元丹。先医生曾得瘦疾,且嗽,凡九年,万方不效,服此而愈。……又,予族子常病颠眩腹鼓,久之渐添喘满。凡三年垂困,亦服此而愈。……旋子急以书劝服此丹,云实新生人也。”由于这种药物治病有效,所以沈括在宣州决定亲自炼制秋石。

这一实验详细记述于《苏沈良方》中,大致程序如下,所用质料为:一次试制得用幼便十几担(一担为两桶),另配适量的浓皂角液。试制手段为:每桶幼便添入一盏浓皂角液,用竹条迅速搅动千百次,遇有杂质可用纱布滤之,等候桶内幼便清亮,白浊者淀底,徐徐撇去清者不必,直取浓汁,云云十几担幼便质料不过取得浓汁一二斗。将浓汁入锅煎干,刮下捣碎,再入锅添净水煮化,等候沉淀,徐徐撇去清汁不必,留下浓汁再次煎干,以此重复操作三四次,直至熬干后色如霜雪为止。再将半制品的秋石放入砂罐内,用温火烘烤,养七昼夜,冷却后成幼块状,即为研制好的药用“秋石”。上述实验称为“阳炼法”(由于必要添炎),还有一种称为“阴炼法”(不必要添炎)比较浅易,他亦试之,即以幼便一再添水急搅,直候无臭为止,清亮留浊脚,便可得粲然的秋石。“两法兼用(服),造就甚佳”。

沈括在宣州制取秋石这一科学实践的历史,曾引首国内外学者高度评价。李约瑟说:“在11世纪的古代中国,就有人采用通过一再过滤、沉淀、添炎熔融等物理化学过程,得到莹白如玉的秋石,这是一个相等科学的手段,并且在谁人年代半经验的治疗中,得到有效的能够性,这一定是在当代科学世纪之前任何类型的科学医学中的不凡收获。”

随着时间的推移,在宣州生活的沈括,徐徐感到本身的体质有所康复,时一再地到下辖各县走走,思谋为当地老平民改善些生活。联想到他在朝廷任三司使时,就清新到赣北、皖南一带盛产茶叶,所以就行使在宣州做事的机会,请示当地开发茶叶生产,年产量达到三万多斤,还亲自构造茶商将饶(上饶)、祁、歙、旌、宣等州县茶叶,销去真州(今江苏仪征),同时带回食盐销去山区,以此来带动江南商贸的发展。

沈括为了宣传当地所产的茶叶,特意写了一部《茶论》,怅然此书已佚,仅在《梦溪笔谈》中留下一篇《茶芽》:

“予山居,有《茶论》,《尝茶诗》云:谁把嫩香名雀舌,定知北客不曾尝。不知灵草当然异,一夜风吹一寸长。茶芽,前人谓之‘雀舌’‘麦颗’,言其至嫩也。今茶之美者,其质素良,而所植之土又美,则新年一发,便长寸许,其细为针。维牙长为上品,以其质干、土力皆多余故也。”

沈括徒步山林茶园之际,精于数学思维的他,有一个题目是必须考究的,那就是农民种植茶园面积的统计数据,由于异国实在的面积,就异国实在的单位面积产量,也就无法谈及经济收好了。同时他还认识到实在的田亩,对认实在走《方田均税法》比较公平(即按田亩数目纳税。在那时大片面幼户实在亩数不及,而朱门实在亩数有盈,贫富差距清晰)。

基于上述背景和沈括在宣州的通过,国内学者钻研认为:《梦溪笔谈》中关于会圆术的记述,有能够是他在宣州实践总结出来的计算手段。他写到:“履田之法,周围弯直尽矣,未有‘会圆’之术。……”用当代说话外述即为:会圆术所解决的是“由己知弓形的圆径和矢高求弧长”的题目。这对计算周围弯直田亩中的弧长,比先辈浅易实在了很多。他的重要思路是在片面上以直代弯,有学者认为此时的沈括已经初步接触到了微分(数学名词)思维。

在宣期间,沈括固然过着稳定的生活,但政治上是很失去的,时一再地总想有所抱负,实际上宋神宗依旧想首用这个良才的。就在他知宣州一年之后,即元丰元年(1078)八月,宋神宗曾下诏他知潭州(今长沙市)。潭州是荆湖南路第一大城市,知潭州者必兼任荆湖南路安慰使,地位高过宣州,隐微是对沈括的重新首用。但是冤家路窄,此时已经升任御史中丞的蔡确又上言指斥,说像沈括云云一再附会的人,复官太快,请求宋神宗收回成命。所以宋神宗让沈括不息留在宣州,直到元丰三年(1080)五月改命知延州。末了落归终老之地梦溪园,留下千古不朽的《梦溪笔谈》之著作。

重要参考书:

《梦溪笔谈校正》,[宋]沈括著,胡道静校正,上海古籍出版社,1987年出版。

《梦溪笔谈选注》,上海师范大学等编著,上海古籍出版社,1978年出版。

《梦溪笔谈选读》(当然科学片面),李群注解,科学出版社,1975年出版。

《梦溪探秘——沈括生平钩沉》,安作相 、安力著,石油工业出版社,2012年出版。

《沈括评传》,胡慧著,南京大学出版社,2004年出版。

《安徽科学技术史稿》,张秉伦 吴考铣等编著,安徽科学技术出版社,1990年出版。

(作者系宣城市科技局退息人员,宣城市历史文化钻研会会员)

制作:童达清


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